《華麗日課經》的一部分
日期:2020/05/18 17:19:42 | 類別:1 | 來源: 中國書畫網
[提要]  


  畫面分左右兩部分:左面是年青人騎馬去郊游,遇到一位山人,老者給我們展現了分別陳有國王、教士、貴族尸身的三具棺材,尸身腫脹陳腐,年青人們捂著口鼻;右側是年青人在花園里彈琴、演奏、舞蹈的場景。表現了當時面對去世的力不從心,人們紙醉金迷的心境,而天空中的天使和惡魔在爭奪人的魂靈,這警示我們,生命時刻短,我們應該生動日子。

  《華麗日課經》的一部分是由讓·科隆布結束,畫面中全副武裝兵士被三個骷髏打得丟盔棄甲,也代表了去世的成功。

  死神的成功的變體

  最經典:老彼得·勃魯蓋爾,《死神的成功》

  畫作前景左下角是被死神捉住的國王,臨死仍舊心心念念他的金銀,右側是被死神捉住的教士,中心躺在地上睡著的一位穿白衣的朝圣者也被死神殺戮;左面骷髏拉著載滿人類頭骨的車,車下有一位女子,正用剪刀將手中代表生命之線的紡織線團剪斷,暗喻生命的軟弱;畫面右下角有一個餐桌,正在宴席的我們被死神打斷,右邊還有一個像老鼠夾的陷進,人類都被死神驅趕至此,代表人類終將被死神打敗。整個畫面的布景是一個荒蕪的戰場,硝煙彌漫,骷髏大軍完勝人類的現象。

  亞當和夏娃被逐出樂園,死神在一旁興奮地等候

  武士和死神奮斗,終究難以打敗

  一位貴婦遭到死神的蒞臨

  阿爾布雷希特·丟勒是德國文藝復興時期最巨大的畫家。他的《啟示錄中的四騎士》中有四個騎士,分別代表克服、戰爭、饑餓和去世。其間去世能夠用刀劍、饑饉、瘟疫、野獸,殺戮地上四分之一的人。這個作品盡管沒有直接表現瘟疫,但通過死神的形象來勸誡我們瘟疫對人類的影響。

  這些作品代表了16世紀這個特定時期,西方面對瘟疫表現出來的絕望主義心境。這些心境是對當時世界的描繪,代表人們對世界的觀念和知道,一起藝術家也通過作品諷喻社會實踐。這也提示我們怎樣看待當下的世界。

  但是在西方繪畫史上,這僅僅一小部分,大部分作品以生動曠達的實踐主義心境面對人生。由瘟疫衍生的主題并不都是絕望主義,后期有一些改動。


責任編輯:陸地
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